《廣州塔賦》讀書筆記
-- 嚴(yán)文昌
十分榮幸拜讀雍平先生《廣州塔賦》，此賦乃今世駢儷之杰作，其文辭采典雅，熔鑄古今，氣韻雄渾，震撼人心。
一、 體法精嚴(yán)
恪守漢賦軌則而自出機(jī)杼。首以“秦開故郡”四句立天地框架，定時(shí)空格局，運(yùn)班張鋪陳之勢(shì)；中以“玉帶橫沙，金琶浮水”寫珠江美景，作工對(duì)之極，用物象羅列之法。變古為新，以“蠻腰綽約”喻當(dāng)代建筑，擬人寫塔身曲線之美。
二、 典象妙用
通篇用典凡十六處而如鹽入水，無堆砌之感。“任囂經(jīng)始”“陸賈之功”述嶺南開化之本；“浮邱之躅”“沈轅久駐”寄文人托契之思。“王勃鴻文”“元章健筆”納華夏文明之流；“五子斐斐”“三家卓卓”彰廣府文化之燦；“陳榻高懸”喻廣州納賢傳統(tǒng)，開放包容。典今相映，殊為絕唱。
三、 時(shí)空交響
上溯趙佗立城之始，下及車軫風(fēng)馳之今，其間千年滄桑盡收塔影。“樵歌蕩靄”與“衢路參差”構(gòu)成農(nóng)耕文明與都市文明之對(duì)話，“仙跡芒芒”與“星移驥逐”形成歷史縱深與現(xiàn)代速率之對(duì)位。此非徒賦塔，實(shí)賦嶺南文明之嬗變史。
四、 氣格高峻
突破體物寫志舊范，立“浩氣凌虛”新境。末章“志士豈潛于世”如黃鐘大呂，一掃傳統(tǒng)賦體末路之悲，代以“負(fù)書尤嘆干軒”的進(jìn)取精神。此等胸襟氣度，直追班張潘陸，而時(shí)代精神則過之。
五、承古開新
雍平先生以最古典之文學(xué)形式，表述最現(xiàn)代之城市精神。其文脈承襲屈賈嶺南書寫傳統(tǒng)，而境界開拓實(shí)為千年賦史別開生面。昔人稱《滕王閣序》為千古絕唱，吾觀此賦，雖時(shí)空異軌，然以駢文寫時(shí)代精神之深度，可謂前后輝映，流芳人世。
先生大雅 雍容平和
碩學(xué)深厚，獨(dú)立不茍；
古雅文采，氣格高峻。
沉潛考據(jù)，文論詩證；
訓(xùn)詁本色，樸學(xué)之范。
文原於道，以經(jīng)解文；
鑒于往事，資于治道。
文本校勘，義理闡發(fā)；
歷史還原，當(dāng)代轉(zhuǎn)化。
向雍平先生學(xué)習(xí)、致敬！
二零二五年八月三十日于廣州
作者簡(jiǎn)介
嚴(yán)文昌，福建上杭客家人，生于1967年孟秋。廣州科昱音響董事長(zhǎng)，清華大學(xué)清藝校友總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，文淵雅閣藝博館館長(zhǎng)，第十屆世界莊嚴(yán)宗親總會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。
從小喜歡詩詞歌賦和弦樂，無線電愛好者，音響資深發(fā)燒友。崇尚儒、道、佛、易傳統(tǒng)文化。鐘愛書畫、陶瓷、紅木等國(guó)粹藝術(shù)。零零年創(chuàng)建科昱音響及多家公司，自研智能音響精品為行業(yè)首創(chuàng)，世界一流。創(chuàng)制紅木藝術(shù)家具：文雅古樸、精美厚重。癸巳春就讀于清華大學(xué)藝術(shù)品高研班，主修古代書畫鑒定專業(yè)六年并發(fā)表多篇論作。戊戌秋創(chuàng)建文淵雅閣藝博館，倡導(dǎo)和踐行“藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化”。
庚子以來，自撰新作《人為什么活著？》、《人類文化》、《經(jīng)營(yíng)人生》、《文明社會(huì)》、《生意之吾悟》…探求宇宙起源、生命演化、文明衍展之生命觀、人生觀、價(jià)值觀和世界觀。追求長(zhǎng)壽、富貴、康寧、厚德、善終之五福人生，使人生更有價(jià)值、生命更有意義。提升心性，成就靈魂高升，實(shí)現(xiàn)人生美滿與社會(huì)和諧。
《廣州塔賦》
--雍平先生
秦開故郡，越據(jù)雄藩。
地窮漲海，天極浮山。
踞三江之門戶，延五嶺之疆輿。
仙跡芒芒，南武造端阛阓。
佗功烈烈，任囂經(jīng)始番禺。
歷滄桑而歲遠(yuǎn)，遷物象而日殊。
楚目舒遲，覽山川之勝狀。
蠻腰綽約，立城郭之高標(biāo)。
玉帶橫沙，金琶浮水。
嘉木流丹，秾華映翠。
萬舶連檣，渺渺煙濤入攬。
一輪懸塔，茫茫珠石登尋。
秋色空明，泛平潭之桂影。
春光韶麗，凝環(huán)渚之花蔭。
樓林崛岉，衢路參差。
衣冠云集，車軫風(fēng)馳。
白云騰鶴，碧浪浮鵝。
樵歌蕩靄，漁唱驚波。
津橋迢遞，訪灣洄之瓊苑。
岡榭寂寥，覓岑嶺之瑤臺(tái)。
風(fēng)浴重親，花港尚馀云桂。
霜操獨(dú)守，桃溪猶憶雪梅。
行持清節(jié)，跡踵沉香之浦。
坐抱淵懷，景憐拾翠之洲。
潑霞乍染，遙想紅云宴集。
霽月初臨，閑追碧水吟酬。
王勃鴻文，燦若龍光射斗。
元章健筆，宕如虎勢(shì)奔霆。
銅琶響而笠屐過，木鐸振而鼓鐘鳴。
藻耀天南，五子斐斐采麗。
韻流嶠外，三家卓卓聲雄。
丹井氤氳，曾止浮邱之躅。
泥城縹緲，寧忘陸賈之功。
星移驥逐，風(fēng)厲龍?bào)J。
越麓堂高，揭地人開史乘。
禺陬闕壯，掀天世起蒼黃。
嗚呼！
鑒往思來，馳云心而撫慨。
登高致遠(yuǎn)，立風(fēng)骨以標(biāo)鳴。
得一時(shí)之興會(huì)，留千古之文章。
陳榻高懸，韜筆益增銘篆。
沈轅久駐，負(fù)書尤嘆干軒。
夙期山水，愍知音之難逢。
晚惜桑榆，感垂景之易逝。
且夫時(shí)序推移，和六氣而交泰。
春秋更迭，協(xié)三光以昭華。
趁花朝而暢敘，待菊節(jié)以清游。
放達(dá)之間，看云煙之歷歷。
憑臨之際，念天地之悠悠。
嗚呼！
浩氣凌虛，志士豈潛于世。
高情聳壑，才人莫負(fù)于時(shí)。
雍平先生《廣州塔賦》公開發(fā)表十周年，感慨之余，復(fù)錄該作，并加按語：
2015年11月27日，荔灣區(qū)政府網(wǎng)首發(fā)《荔灣區(qū)文學(xué)家新作〈廣州塔賦〉引發(fā)關(guān)注》，接著在廣州市政府網(wǎng)刊發(fā)，中國(guó)文藝網(wǎng)全文轉(zhuǎn)發(fā)，引起眾多媒體的關(guān)注報(bào)道。《中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)》譽(yù)該賦為“無論從思想內(nèi)容與藝術(shù)形式均是當(dāng)今鮮見之作。”《羊城晚報(bào)》登載了該賦，《人民日?qǐng)?bào)》海外版記者專程采訪并作了相關(guān)報(bào)道。文化部核心期刊《文化月刊》刊載了該賦。廣東《黨風(fēng)》月刊轉(zhuǎn)載該賦并加編者按：“昔有《岳陽樓記》千古流芳，今有《廣州塔賦》、《韶陽樓記》聲名遠(yuǎn)播。融古樸與新潮為一爐，揚(yáng)南粵百姓的驕傲與自信。”廣東電視臺(tái)、廣州電視臺(tái)分別作了專訪報(bào)道。2022年1月6日《廣州日?qǐng)?bào)》發(fā)了專版題為：《培育城市文化必須連接古今——〈廣州塔賦〉作者雍平：以詩句譜寫廣府精神圖譜》的獨(dú)家采訪報(bào)道。
雍平先生簡(jiǎn)介
雍平（一九五九年--），史學(xué)家、古文家、訓(xùn)詁學(xué)家、詩人、辭賦家、書法家。別號(hào)右溪，又號(hào)溪叟、溪翁、鑒堂居士，廣東興寧人。撰有學(xué)術(shù)專著《古學(xué)發(fā)微四種》（包括《殷鑒》、《文心雕龍解詁舉隅》、《老子帛書異字通訓(xùn)》、《文心發(fā)義》）、《小學(xué)引端》、《商王事跡契考》、《經(jīng)史糾擿》。文學(xué)作品有《雍子寓言》、《廣州塔賦》、《韶陽樓記》、《風(fēng)度閣序、《洪荒演義》、《右溪詩詞鈔》。
雍平先生總序
予幼奉庭訓(xùn)，每聞家君講誦，不敢怠惰，雖役志辭章學(xué)問，恧聞學(xué)褊隘，少無建樹。冠歲博訪通人，多識(shí)耆舊，承服風(fēng)聞，求諸深適，亹亹不已。年逾知非，轉(zhuǎn)耽學(xué)術(shù)，不拘牽門戶，修己自植，狂臚典籍，考評(píng)經(jīng)傅，漁獵訓(xùn)詁，尋諸叢殘，凡可作楷槷者，盡為鈔撮。迺嗣諸子之業(yè)，兼會(huì)精埒，頗得統(tǒng)緒，因此遒進(jìn)，著籑漸積。自非胡輦之器，卓異之材，雖未涉上庠，然亦獨(dú)?門逕，不守陳腐之言，不循迂僻之行。晚歲滯跡海隅，持老不衰，復(fù)丁乎壯，然脂暝寫，弄筆晨書，卷帙益增。
若夫海陬末學(xué)，晚能發(fā)聞國(guó)故，感喟無已！客歲鄉(xiāng)達(dá)羅育淼大雅過存，議決董理著作，薦諸出版。迺存其要者，都為八卷，曰《古學(xué)發(fā)微四種》。感荷有關(guān)部門及領(lǐng)導(dǎo)重視與支持，感荷廣東人民出版社精心編輯。
公元二O二二年歲次壬寅仲商雍平撰於廣州花洲右溪草堂
